Huracán Ike, balance: desolación, destrucción y muertes en Texas

GALVESTON, EEUU (AFP) — Una enorme operación de rescate y limpieza estaba en curso el domingo en Texas, sur de Estados Unidos, tras el pasaje del huracán Ike que sembró devastación sobre una franja costera de 800 km de largo, y dejó al menos tres muertos.

Más de 48 horas después de que el ciclón golpease de pleno la estación balnearia de Galveston las autoridades municipales dieron cuenta de tres muertos, un balance hasta ahora menor teniendo en cuenta la extensión de los daños.

 

“El peor escenario que se había proyectado en algunas áreas no ocurrió”, declaró el gobernador del estado de Texas (sureste), Rick Perry, quien anunció “la mayor operación de socorro y búsqueda de toda la historia del estado”.

A mediodía, equipos de rescate apoyados por docenas de helicópteros habían rescatado 940 personas a lo largo de la costa texana, reportaron medios locales de Houston.

El secretario de Seguridad Interior, Michael Chertoff, hizo el sábado referencia a “algunos muertos” y agregó que “el balance podría aumentar en las próximas horas, particularmente entre las personas que no evacuaron la zona”.

Galveston, pequeña ciudad balnearia en una isla entre una laguna y el Golfo de México, con 58.000 habitantes, fue golpeada de pleno por vientos de más de 200 km/h, y permanece sin electricidad desde el viernes porque la crecida del agua del mar mezclada con el lodo invadió sus calles.

El huracán dejó postes y palmeras por el suelo, cables eléctricos destruidos, semáforos que colgaban, vidrios quebrados, techos arrancados, y barcos en tierra firme.

El domingo, los habitantes que habían permanecido en el balneario trataban desesperadamente de subirse a los autobuses requisados por las autoridades para abandonar la isla siniestrada.

“Fue mi primer huracán. No quise partir enseguida”, cuenta Ashia Turner, una joven de 18 años. “Pero todo empezó a hacerse añicos y mi hija temblaba de miedo. Entonces me fui a un refugio”.

Unos 2,2 millones de personas fueron evacuadas en Texas y más de 130.000 en el estado vecino de Luisiana, mientras que más de tres millones de personas permanecían sin electricidad en ambos estados. Funcionaros advirtieron que podría tomar semanas restablecer la corriente, por lo que las autoridades de Houston declararon un toque de queda de 21H00 a 06H00, para evitar accidentes en la carretera con árboles caídos, líneas de alta tensión y vidrios rotos.

El domingo el ciclón, debilitado, se dirigía al estado sureño de Arkansas y otros estados del valle del Mississippi.

Ike también sembró desolación en las calles de Houston, cuarta ciudad del país, situada a 70 km de la costa. Un toque de queda fue decretado para toda la semana a fin de evitar saqueos.

El presidente George W. Bush, criticado por su tardía reacción durante el pasaje del huracán Katrina, que en 2005 provocó más de 1.500 muertos en Nueva Orleans (sur), anunció que el martes iría a Texas para expresar su “apoyo”.

“El gobierno federal entregará 1,5 millones de litros de agua y un millón de comidas diarias para ayudar a las personas desplazadas”, agregó.

Además, Ike habría dañado a una decena de plataformas e instalaciones petroleras en el Golfo de México, según información preliminar, dijo una portavoz del servicio estadounidense de Gestión de Recursos Mineros (MMS) este domingo.

“Según información preliminar obtenida luego de sobrevolar la zona, hay una decena de plataformas dañadas”, dijo Eileen Angelico a AFP. “Esta información no ha sido confirmada”, acotó.

Más temprano el precio del petróleo se había reducido 2 dólares el domingo en Nueva York, a 99,30 dólares, con un mercado más tranquilo tras el impacto relativamente limitado de Ike, aunque las refinerías de petróleo de la región de Houston seguirán cerradas durante ocho o nueve días.

El huracán podría haber provocado daños entre 8.000 y 18.000 millones de dólares, calculó la empresa privada Eqecat. Bastante menos que Katrina, considerado el siniestro más caro de la historia con 68 500 millones de dólares.

Chile: el mundo evangélico y la política. Sus nexos con la extrema derecha y la Concertación

En pleno escenario electoral, los partidos arman sus coartadas para captar el voto de los fieles cristianos, los que, a su vez, llevan cerca de 200 aspirantes repartidos en las filas de la Concertación, la Alianza y otros bloques. La mayoría de los devotos prefiere a la Concertación, pero una parte del mundo pentecostal tiene una histórica cercanía con la derecha dura.

Por Por Javiera Olivares y Carolina Rojas / La Nación

Un flash selló el encuentro. El viernes pasado, poco antes del mediodía, el candidato a alcalde de la UDI para Santiago, Pablo Zalaquett, y ocho pastores evangélicos posaron para una foto tras reunirse en un salón del hotel Imperio. “El mundo evangélico ha sido mi gran aliado en inculcar valores a la familia y alejar a los jóvenes de las drogas. Los evangélicos serán un brazo del municipio y cada pastor para mí será otro alcalde”, dijo el líder gremialista, quien prometió una oficina de asuntos religiosos dirigida por un pastor. Una semana antes, el aspirante a alcalde de la DC, Jaime Ravinet, había hecho lo suyo asegurando exactamente lo mismo.

Mario Vilches, fiel de la Iglesia Metodista Pentecostal Universal y amigo personal de Ravinet, lo ha ayudado a concertar reuniones con los pastores de las iglesias evangélicas más importantes de la comuna. Cada domingo visitan cuatro templos. Hoy, eso sí, pasarán sólo por dos, ya que por la mañana estarán en el clásico Te Deum evangélico.

Nada augura que las reuniones entre candidatos y fieles cesen. Por el contrario, los distintos aspirantes a alcaldes están visitando templo por templo. Desde la candidata comunista de Pedro Aguirre Cerda, Claudina Núñez, hasta el de la UDI en Puente Alto, Manuel José Ossandón. Todos han tenido reuniones con el mundo evangélico para estrechar vínculos y hacer promesas.

Los fieles dicen tener la sartén por el mango. Aunque nunca se ha comprobado cuán representativo es el voto evangélico, y ni siquiera si se comporta de forma distinta al del resto de los ciudadanos, nadie se atreve a despreciarlos a priori. Después de todo, según el censo de 2002, los evangélicos representan al 15,14% de la población mayor de 15 años, y algunos sostienen que en realidad la cifra alcanza al 20%. Por eso, la batalla por conseguir el voto de los militantes de esta religión está desatada en las comunas, un indicio claro de lo que se vendrá para la contienda presidencial y parlamentaria del próximo año.

“Tendría que haber un protocolo firmado, un convenio sobre qué candidato podríamos apoyar. Sólo así se podrá apoyar a uno de ellos a la Presidencia; podemos canalizar 800 mil votos de acuerdo a un pronunciamiento de gente representativa de la Iglesia que pudiera marcar la línea de pensamiento, eso es tremendamente factible”, advierte el obispo Emiliano Soto, presidente de la Mesa Ampliada de las Iglesias Evangélicas.

Los enlaces

En Chile, las iglesias evangélico-protestantes provienen de tres corrientes: las tradicionales europeas históricas (anglicanos y luteranos) la tradición misionera, cercana a los cultos bautistas y metodistas norteamericanos, y el mundo pentecostal, creación evangélica criolla. De éstas, un 70% corresponde al pentecostalismo, movimiento testimonial basado en la emoción y en las manifestaciones carismáticas, supuestamente, del Espíritu Santo. Las distintas corrientes que cuentan con más de dos mil denominaciones se han extendido hasta representar cerca de dos millones y medio de personas, especialmente en los sectores más populares, donde el culto pentecostal ha crecido profusamente.

Entre los evangélicos se afirma que los fieles votan por candidatos que ofrezcan mayores resguardos para la libertad de religión, aunque la mayoría parece estar más cercana a los gobiernos de la Concertación. “En su mayoría, los fieles votan por la coalición de Gobierno, debido a los importantes avances que ha permitido en materia religiosa. Patricio Aylwin promovió la Ley 19.638, o Ley de Libertad de Culto, la que luego fue firmada por Eduardo Frei. Por su parte, Ricardo Lagos publicó los reglamentos y Michelle Bachelet instauró las capellanías en La Moneda y en las Fuerzas Armadas. Además, hoy los evangélicos trabajan en políticas públicas de rehabilitación de drogas”, asegura Humberto Lagos, experto en sectas y actual encargado de asuntos religiosos de La Moneda.

Aunque en parte importante de los líderes asociados a la Mesa Unificada Ampliada, cercana al progresismo existe satisfacción con el oficialismo, en las bases evangélicas se respira cierto descontento por asuntos como el Transantiago o la inequidad. En efecto, hay sectores evangélicos ligados al mundo de la centro-derecha, especialmente al Partido Regionalista Independiente y a Renovación Nacional.

En plena época electoral, y debido a esta especie de transversalismo del mundo evangélico, se ha mantenido el trabajo de los enlaces, los elegidos de cada partido para estrechar los vínculos con el mundo evangélico (ver recuadro). Más allá de mantener buenas relaciones, otra estrategia de los partidos tradicionales es captar candidatos evangélicos que integren sus filas, lo que se ha potenciado por los cambios que desde hace 10 años ha tenido el mundo evangélico. “Ha habido un cambio de paradigma en Chile; hace 25 años un pastor se encerraba en su iglesia a decir prédicas, ahora tenemos un pastor ciudadano involucrado en el municipio. Eso ha llevado a que los pastores sean candidatos alcaldes o concejales. En este aspecto ha habido una diversidad de partidos que han acogido a nuestros candidatos”, asegura el obispo Emiliano Soto, presidente de la Mesa Ampliada de las Iglesias Evangélicas.

Los candidatos

Aunque no hay cifras oficiales, para esta elección municipal se cuentan alrededor de 200 candidatos evangélicos entre alcaldes y concejales, concentrados principalmente en las regiones del Biobío y la Araucanía, y, específicamente, en ciudades como Lota, Curanilahue, Arauco, Lebu y Los Álamos. Entre ellos hay militantes de la DC, RN, UDI, PPD, PRSD, PS en menor cantidad y PRI. En Santiago, en varias comunas populares, como Maipú, Cerro Navia, San Bernardo o El Bosque, hay al menos un concejal evangélico. Entre los alcaldes conservadores más queridos por esta comunidad destacan los cuestionados Carolina Plaza, quien instaló un busto de Martín Lutero en una plaza de Huechuraba, y Gonzalo Cornejo, que promovió al pastor encargado de asuntos religiosos de la Municipalidad de Recoleta como candidato a concejal de la UDI.

Y es que, pese a la relativa satisfacción con el oficialismo, existe cierto sector del pueblo evangélico vinculado a la derecha que está preparando sus propios planes. De hecho, tiene un grupo el Movimiento Cristiano por Chile, que dirige Cristián Fonseca que asesora las candidaturas y pretende trasladar la religión a la política.

Fonseca explica que el movimiento cuenta con la asesoría de abogados, economistas, concejales y dirigentes que entregan su experiencia. Uno de los asesorados es Raúl Romero, candidato a la alcaldía de Concepción, en competencia con Jacqueline van Rysselberghe (UDI) y Ariel Ulloa (PS).

Los postulados de este movimiento son muy conservadores. En realidad, “mientras no se compruebe que la píldora no es abortiva no queremos correr el riesgo de aceptarla. Queremos prevenir la solicitud de la píldora en consultorios, sobre todo los días lunes, porque los jóvenes salen a sus fiestas los viernes y los sábados, eso produce mayor desenfreno”, enfatiza uno de sus dirigentes, Hédito Espinoza, quien preside además el Consejo Evangélico Nacional de Chile (Cenach).

Papito Javier

Esta cercanía no es nueva. Durante la dictadura, el régimen militar recibió el apoyo expreso del patriarca Javier Vásquez Valencia, líder durante años de la Iglesia Evangélica Pentecostal e íntimo amigo de Pinochet. Tras su muerte, en 2003, la herencia espiritual la asumió su hijo Jorge Vásquez Daza padre del joven Aarón Vásquez, condenado por asesinar a un ciclista con un bate de béisbol , quien se alejó del templo histórico de calle Jotabeche y construyó su propia iglesia en Maipú.

El pastor y joyero Enrique Vilches, enfrentado hace años con el clan Vásquez, recuerda cómo el obispo, apodado Papito Javier, enfrentó a sus fieles en la víspera del plebiscito de 1988. “Un día se paró frente al púlpito y dijo: ‘Dios dice que el Sí es el amén; por tanto, todos tenemos que votar por el Sí’. Él era incondicional de la dictadura; esa vez incluso mandó telegramas a cada una de las iglesias de Chile para influir en la votación de los fieles”, asegura Vilches. //LND

El nuevo canal 99 El Te Deum de hoy, en la catedral evangélica, será la primera transmisión nacional del canal TVNE, o señal 99, que saldrá al aire asociado a la señal del cable VTR. No es el primer intento de instalar una señal de televisión representativa de la fe evangélica, aunque esta vez la iniciativa no surge de una iglesia determinada, sino de la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélicas, que agrupa a las comunidades más importantes de esta religión. Con Cristián Nieto como director comercial, TVNE se financiará por ahora con el aporte de pequeños empresarios evangélicos, ofrendas, donaciones y aportes voluntarios de fieles o iglesias. En el futuro, eso sí, se espera comercializar espacios televisivos y buscar publicidad. La programación, aseguran fuentes del canal, no mostrará pastores entregando sus mensajes durante 12 horas diarias, sino una parrilla programática plural y atractiva. Hay dos productoras –de propietarios evangélicos– asesorando el proyecto y preparando los programas que saldrán al aire: espacios infantiles, juveniles, políticos, un noticiario y un matinal. Con la idea de elaborar un proyecto profesional y de buena factura, los directivos han recibido ayuda para capacitación de la Universidad Arcis. “Hace un mes firmamos el convenio para capacitar a unos 100 jóvenes evangélicos en producción, operación de cámaras, dirección y comunicación audiovisual. No nos complica tener relaciones con universidades de distintas tendencias políticas, ya hemos tenido convenios previos con la UMCE, la UPLA y la Bolivariana”, asegura el obispo Emiliano Soto, director ejecutivo del canal. Este nuevo canal complementará una abundante red de medios audiovisuales propiedad de la Iglesia Evangélica. Entre ellos hay espacios en señales como el canal 22 –de la TV abierta– y en otras propias, como el canal Enlace. Pero el ámbito más fuerte es la radio, donde poseen cerca de un centenar de emisoras. Las más conocidas son Armonía, con unas 40 señales en todo Chile, y Corporación, dirigida por el pastor Fernando Chaparro, accionista de Radio Portales. En prensa escrita, la comunidad evangélica cuenta “Capítulo 30”, “Hechos” e “Impacto News”, los periódicos más importantes dentro de la Iglesia.

CRONOLOGíA El primer Te Deum evangélico (1975) Primer Te Deum de acción de gracias del mundo evangélico. La posición de la Iglesia Católica comenzaba a incomodar al Gobierno militar y se llegó a decir que el cardenal Raúl Silva Henríquez no recibiría a Augusto Pinochet en el servicio de acción de gracias del 18 de septiembre. “Fue entonces cuando Pinochet levantó esta alternativa del Te Deum evangélico, para incomodar a la Iglesia Católica. No había otra razón para hacerlo, porque se contaba con el clásico Te Deum ecuménico, y con eso bastaba”, recuerda el pastor evangélico Enrique Vilches. Ley de culto (1999) La promulgación de esta ley es considerada un hito para la comunidad evangélica y le ha permitido ganar terreno social, además de igualar su situación legal con la Iglesia Católica. Una consecuencia directa es que permite a los pastores de cualquier religión obtener personalidad jurídica como instituciones sin fines de lucro. Candidatura presidencial (2000) El pastor Salvador Pino, perteneciente al Movimiento de Restauración, se presenta como candidato a la Presidencia por la Iglesia Evangélica. Algunos sectores lo ven con rechazo. Finalmente, el Servicio Electoral inhabilita su candidatura al rechazar más del 5% de las firmas que presentó. Pino era conocido por sus prédicas en radio y televisión: “Si das [dinero] serás bendecido por Dios”, solía afirmar. Capellanías (2007) Se nombra a la primera capellana evangélica de La Moneda, Juana Albornoz (en la foto, junto al obispo Emiliano Soto), quien se ha dedicado a ofrecer servicios religiosos a los funcionarios de Palacio que profesan dicha religión. “Hoy, el pueblo evangélico está mejor desarrollado y tiene más espacio a nivel estatal”, asegura Albornoz. También hay capellanes evangélicos en las FFAA. De hecho, ya en 2004, cuando era ministra de Defensa, la Presidenta Bachelet incluyó en su viaje a Haití al pastor evangélico Roberto López, quien realizó algunos oficios religiosos para las tropas chilenas.

Los diputados de enlace Alberto Robles (PRSD). “Los evangélicos son un porcentaje importante de población, deben ser incorporados al desarrollo del país. En general me relaciono con el mundo de las iglesias. El PR lleva varios candidatos que profesan la religión evangélica en el país”. Enrique Accorsi (PPD). “Son un 23% muy importante. Los ayudamos a tener capellanías en La Moneda y en el Ejército, pero sin el afán de conseguir votos. Ellos saben que pueden contar conmigo y lograr conseguir entrevistas con ministros”. Roberto Sepúlveda (RN). “El mundo evangélico tiene adhesión en todos los partidos, no es de derecha o de izquierda. Es una cuestión bastante personal, porque en algunas congregaciones influye el pastor o obispo; en general, es un mundo bastante disperso, con efectos paradojales; se supone que es provida y debe ser cercano a los partidos cristianos, pero no siempre es así”. Pablo Lorenzini (DC). “Admiro su fe. Siempre he sido cercano a los evangélicos, al igual que Soledad Alvear. Los invitamos al último congreso porque son muy importantes, y hemos tenido buena recepción con ellos”. Iván Moreira (UDI). “Estoy cerca de ellos hace 15 ó 20 años. Participo de cultos evangélicos en la catedral de Jotabeche. Los evangélicos ahorran millones al Estado en rehabilitación de consumidores de drogas”. Eduardo Díaz (PRI). “Tenemos un gran concepto de los evangélicos; les exigen altos estándares éticos y morales a los políticos, lo que coincide con nuestra plataforma regionalista, por eso hemos tenido sintonía con ellos y llevamos candidatos”. Carlos Montes (PS). “La Iglesia Evangélica reconoce que Lagos y Bachelet han hecho grandes cosas por ellos, como las capellanías; pero más que con una lectura electoral tiene que ver con una visión de sociedad de los gobiernos de la Concertación”.

Educación, mercado y desigualdad social en Chile

El alcalde de Santiago, Raúl Alcaíno, afirmó que “la municipalización de la educación introduce un factor de desigualdad” en las 37 comunas del Gran Santiago y propuso buscar un mecanismo que les permita a los municipios de menos recursos obtener dineros adicionales. Sin lugar a dudas la preocupación del alcalde es absolutamente justificada y demuestra la enorme dilación que ha existido en resolver el problema de la municipalización.

El problema debe ser abordado con una óptica histórica. En efecto, desde la Constitución de 1833 se planteó en nuestro país que la educación es “atención preferente del Estado” y así quedo refrendado en la Ley Orgánica de 1860 relativa a la gratuidad de la enseñanza primaria y posteriormente en la Ley de Instrucción Primaria Obligatoria promulgada el 26 de agosto de 1920. El Estado Docente fue así consolidándose a tal punto que en marzo de 1980 la matrícula en la educación regular básica y media estaba conformada por un 92% en establecimientos fiscales y un 8% en establecimientos particulares fundamentalmente pagados.

La Constitución de 1980 reemplaza la “atención preferente del Estado” por el “Estado Subsidiario”, poniendo énfasis en la “libertad de enseñanza” derivando la responsabilidad de la educación pública a las municipalidades y fomentando la participación empresarial en la educación. Es así como hoy la matrícula se distribuye en un 46,5% perteneciente a establecimientos municipalizados, un 45 % correspondiente a establecimientos particulares subvencionados, un 7% que corresponde a colegios particulares pagados y un 1,5% de establecimientos corporativizados bajo el Decreto3.166 de 1980.

Las cifras nos indican que el incremento que ha existido en el desarrollo de la educación privada subvencionada se ha realizado a costas de la disminución de la educación pública, y que si bien en los segmentos más pobres de la población escolar, según los resultados del SIMCE, la educación subvencionada no es más efectiva que la educación municipal, la tendencia parece favorecer a la primera.  A lo anterior hay que agregar que el Informe de la OCDE del año 2005 señala que “La educación chilena está influenciada por una ideología que da una importancia indebida a los mecanismos de mercado para mejorar la enseñanza y el aprendizaje” (pág. 290).

Se hace, pues, necesaria una definición política que le otorgue un estatus adecuado a la educación pública, superando el esquema de la municipalidad, que como se ha constatado recientemente, en muchos casos está a cargo de autoridades que carecen del suficiente respaldo académico para dirigir políticas educativas adecuadas, o tiene enormes dificultades para financiar el sistema municipal, produciéndose así las inequidades a las que alude el alcalde Alcaíno. Es de esperar que dicha definición se produzca antes que culmine el Gobierno actual.

*Marco Antonio Castro es director de Postgrado y Perfeccionamiento, Universidad Central.

El Mostrador.cl

La crisis en Bolivia: matanza de campesinos, estado de sitio y FFAA que intervienen junto al Gobierno

Luto y bronca por la matanza de campesinos

DURA ADVERTENCIA DEL JEFE DE LAS FF.AA. A LOS INSURRECTOS EN LA MEDIA LUNA PARA QUE CESEN EL VANDALISMO

Por Sebastián Ochoa, Página/12

Desde Santa Cruz

Ayer aparecieron seis cadáveres flotando en un río de la prefectura de Pando, que se suman a los nueve campesinos masacrados por fuerzas parapoliciales que responden a los movimientos autonómicos. El jefe del ejército ratificó su apego a la Constitución.El presidente Evo Morales y el prefecto de Tarija, como representante de los departamentos de la Media Luna, se reunieron ayer en La Paz para tratar de calmar la violencia generalizada en el oriente boliviano. Cuando el prefecto Mario Cossío aceptó volar a la cita con Morales, el gobierno le adelantó en una carta que el diálogo sería amargo: “Lamentamos que para este cambio de actitud haya tenido que suceder tanta desgracia, daños irreparables y dolor”. Mientras empezaba la reunión, el gabinete de ministros firmó el Decreto Supremo Nº 29705, que dicta el estado de sitio en Pando. Se calcula que 15 personas, casi todos campesinos, fueron asesinadas hasta ahora por grupos paramilitares en este departamento de la Amazonia boliviana. Ayer, declarado día de luto nacional, Morales dijo en Cochabamba: “Tal vez el culpable sea yo al decirles a las Fuerzas Armadas y a la Policía Nacional que no usen armas contra el pueblo. Tal vez por eso algunos grupos se aprovechan de eso para ofender y humillar a las FF.AA. y a la Policía”.

Ayer a la madrugada, el presidente Morales ordenó al ejército salir a las rutas de sudeste y desbloquear todas las rutas que conectan a los campos petroleros, para evitar nuevas tomas. Los opositores protestaron, pero finalmente liberaron las rutas de forma pacífica. Hasta el cierre de esta edición, el gobierno nacional no había informado si habían logrado recuperar el control de las plantas de hidrocarburos de Tarija.

Entre las declaraciones de solidaridad de otros países hubo una que incomodaría a cualquier gobierno. El venezolano Hugo Chávez afirmó que intervendrá el ejército de su país si alguien se atreve a derrocar a Morales. El comandante en jefe de las FF.AA., Luis Trigo, le respondió con uniforme de combate: “Al señor presidente de Venezuela y a la comunidad internacional le decimos que las FF.AA. rechazan enfáticamente intromisiones externas de cualquier índole, vengan de donde vengan, y no permitirán que ningún militar o fuerza extranjera pise el territorio nacional”.

Y pasó a dirigirse a los grupos organizados por cívicos y prefecturas del oriente: “Advertimos que no vamos a tolerar más el accionar de grupos radicales violentos que sólo están buscando el enfrentamiento entre bolivianos, provocando dolor y luto”.

Finalmente, el jefe militar aseguró: “Al pueblo boliviano, de quien venimos y a quien nos debemos, le decimos que las acciones de las FF.AA. están enmarcadas en el artículo 208 de la Constitución y en cumplimiento a ello vamos a garantizar el patrimonio de la Nación, el funcionamiento del aparato estatal y de los servicios públicos, así como la conservación de los recursos estratégicos. La ciudadanía tiene que tener certeza de que todo el material y equipo no será utilizado en contra del pueblo. Cualquier tipo de movilización de tropa, material y equipos militares obedecerá estrictamente a la ejecución de operaciones militares que tienen el único propósito de garantizar el imperio de la Carta Magna y el orden interno. Sólo en caso extremo será empleada para garantizar el orden interno y responder con tesón y patriotismo a cualquier amenaza de esos grupos vandálicos y delincuentes que han venido a subvertir el orden interno.” A pocas horas de su discurso se dictó el estado de sitio.

La noche anterior, cuando anunció el día de luto nacional, el vicepresidente, Alvaro García Linera, había lanzado una dura advertencia. “Exigimos el repliegue inmediato de cada uno de los grupos de ladrones que ya están ocupando los campos gasíferos y las instituciones. Tienen que saber que tarde o temprano la fuerza de la Constitución va a imponerse sobre ellos. Han atentado contra la vida de bolivianos y tiene que haber responsabilidad penal”, señaló.

Anoche, mientras el ministro de Defensa declamaba el decreto, un avión militar aterrizó en Cobija, capital de Pando, y desalojó a los autonomistas que ocupaban el aeropuerto. Acto seguido, los 200 soldados salieron a patrullar la ciudad, a oscuras porque los cívicos cortaron el servicio eléctrico. Al parecer, el prefecto Leopoldo Fernández ya no estaba en la ciudad.

“Teníamos la esperanza de que hubiera un diálogo, pero el ejército se metió en Pando para meter bala. Si ésta es la idea de dialogar del presidente Morales, está muy equivocado”, dijo el presidente de Comité Pro Santa Cruz, el empresario agroindustrial y latifundista Branko Marinkovic. El prefecto, Rubén Costas, acusó al MAS por la “violencia asesina” reinante en su región. En los últimos días, fueron tomados 30 edificios públicos y 140 puestos de peaje en el oriente boliviano.

En la Media Luna prevalece la noción de que el presidente Morales es culpable de la violencia en el oriente. “Necesitamos que las partes pongan todo el empeño posible para que, como primer resultado, logremos la pacificación de Bolivia. Ocho muertos y muchos heridos en Pando, las tomas de Santa Cruz con acciones militares, los militares en Villamontes, acciones militares que han sido planificadas y felizmente no ejecutadas con una tensión profunda en Beni, Chuquisaca, son suficientes ya para que Bolivia recupere la cordura”, dijo Cossío antes de encontrarse con Morales.

El Consejo Nacional Democrático (Conalde), que agrupa a los dirigentes de la Media Luna (Beni, Pando, Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca), lleva 20 días de protesta para que el gobierno nacional restituya a las prefecturas el 30 por ciento que les quitó de los recursos del impuesto a los hidrocarburos (IDH), para financiar un bono de 30 dólares destinado a mayores de 60 años. También se resisten a los intentos de Morales por someter a referéndum la nueva Constitución.